路径:首页  >  钱柜777老虎机手机版  >  正文

为什么会出现非法投注英雄联盟s8外围怎么买

捆绑得释放,靠主享自由——对耶稣在格拉森赶出污鬼的思考 十字架

经文:路8:26——39

刚才所读的经文,讲述了耶稣当年做工时,和门徒渡过加利利海,来到格拉森的地方,遇见一个被污鬼附着的人,这个人过着非常羞辱不堪的生活,“不穿衣服、不住房子,只住在坟茔里,”耶稣就问他名叫什么,他说“名字叫做群”,也就是有很多的意思,耶稣为了拯救被鬼附着的人,呵斥鬼入猪群,以至猪全部投下山崖,在水里淹死了,拯救了一个宝贵灵魂的见证。后来这个人也发生了完全的改变,“坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来,”完全成了一个新人,后来他就满城传扬耶稣为他做了何等大的事,这是一个鬼附之人重获新生的经历,也是罪人皈依基督名下得蒙救赎的真实写照。

在耶稣基督救赎的伟大计划中,医病赶鬼也是耶稣传道工作的不可缺少的重要环节。特别是在加利利传道期间,圣经四福音书多次提到耶稣医治病人和被鬼附的人。有关鬼的神学观念早已在圣经中阐述清楚,耶稣曾多次对鬼说话,吩咐牠离开被附着的人。

关于魔鬼,人们的认识各有不同,在中国人的传统澳门金沙娱乐官网思维中,各种妖魔鬼怪的传说,给人形成了固有的刻板印象,使人惊恐畏惧,“敬鬼神而远之”。所以我们在神学上应该有清楚了解。在圣经中,魔鬼又称古蛇,撒旦是牠们的王。旧约称“比列撒旦”,意思是匪徒或恶势力。新约称撒旦为“别西卜”,是撒谎之人的父,控告者与毁灭者,始祖犯罪堕落的邪灵,又描写撒旦是这世界的神、空中掌权者的首领、悖逆之子、心中运行的邪灵,他与神敌,引诱人与他同流合污,阻挡福音工作,使人偏行己路、说谎背道,不行真理,却又常装作光明的天使,用似是而非的道理迷惑人,使人自高自傲、行事诡诈,又辖制人束缚捆绑,和他一同灭亡。 

鬼是邪灵,也有智慧,是撒旦的差役,他也攻击重生的信徒。鬼有能力,能附在人或动物身上,但最终要接受神末日的审判 ,进入到那为魔鬼和它的使者所预备的永火里,被捆绑扔进无底坑里一千年,结局是永远沉沦灭亡。 今天我们要通过分享交通,认清魔鬼撒旦的本来面目,接受上帝的救恩,使我们从魔鬼撒旦权下得以释放,得享自由,成为一个新造的人。求带领我们的分享:

一、鬼附之人的惨状,正是人在魔鬼权下的光景:不知羞,被离弃,受辖制

故事的发生地是在加大拉(太8:28),而马可和路加记载是在格拉森(可5:1、路8:26),古卷也叫加大拉。加大拉镇是在加利利湖东南约9.7里的地方。耶稣和门徒刚到这里,就有一个被鬼附着的人迎面而来。在新约中普遍有被鬼附的观念。古代人们相信鬼魔与邪灵。在空中充满,无孔不入,甚至连穿过一根针眼也会碰到。我们应当坚信,确实存在魔鬼这样的东西,这是一个可怕的事实,经常被人忽略。在我们身边总有看不见的邪灵,大有能力,充满我们灵魂,有无限恶意。自从创造之初,就一直与神为敌,“努力殷勤”地遍地游行,寻找可吞吃的人,寻衅攻击神创造的儿女,用试探、引诱、逼迫、威胁、控告的手段,以邪灵的形式随时捆绑辖制束缚人,使人身处其中,不得丝毫自由。我们要警惕,在思考魔鬼的事情上,有人会想起人们传统上的诸如中国神话传说中的鬼怪狐仙导致多样化的泛神论,就像人们要烧很多的香烛、贡献祭品香蜡,见庙就烧香,见所谓的神就磕头,把祖先也视若鬼魂,实际都是拜那藏在偶像背后的邪灵,以求得到消灾免祸,却不知毫无用处,老百姓也常说“烧的香多,惹得鬼多。”还有一种观念就是魔鬼附体存怀疑态度,认为不过是精神错乱、癫痫和疯病,他们认为魔鬼控制一个人是荒唐的说法。这就否认耶稣行神迹的真实性,对于魔鬼认识太少,不相信撒旦存在,不认为牠有能力,更不信神,也是不信上帝的表现。事实上在我们今天现实生活中,也有很多被认为是精神疾病的人却根本无法确诊,找不到病因,其中有许多就是被鬼附的的人。耶稣在医治一个被污鬼附身的孩子后,门徒暗暗问:“我们为什么不能赶出他去?耶稣回答说,非用祷告(古卷说禁食),这一类的鬼总不能出来”(参可9:28--29),因此这是属灵的争战。

被鬼附的人是一种什么光景?我们看见这个人“许久不穿衣服”,人们穿衣服的功用有两个,一是保暖,一是遮羞。起初在伊甸园里,始祖亚当、夏娃是赤身露体的,也不羞耻,因为他们有神的荣光遮蔽。自从听信了蛇的引诱,偷吃禁果,失去了神的荣光,天起了凉风,他们才觉得自己的赤身露体,只好用无花果叶子编做裙子用来遮羞。人犯罪以后失去神的荣光,丑陋的本性一一显露。堕落的行为不以为耻,反以为荣。自我标榜,骄傲虚荣,如同安徒生《皇帝的新装》里所讲的一丝不挂的皇帝自以为衣着美丽无比,在臣民面将羞耻却暴露无遗。就像今天活在罪恶过犯中的许多人没有羞耻之心,随波逐流,以丑为美,颠倒黑白,混淆是非,甚至在台湾连同性恋合法化了,并且同性人领了结婚证,说明对于羞耻的事早已见怪不怪习以为常了,习惯成自然,就像人们习惯于说谎话,没有人教从小就会,因为圣经说,人从小心里就怀着恶念,如同大卫说“在我母亲怀胎时就有了罪”。所以这是罪的本性,就是与生俱来罪的遗传。

另外就是被鬼附的人“不住在房子里,只住在坟茔里”。人类文明史上,先民告别洞穴居住,建造房屋,为的遮雨挡风,保暖食宿,拥有安全环境。但鬼附着人偏偏不住在房子里,却住在坟茔里。坟墓里埋着死人的尸骨,恐怖阴森可怕,只有蛇类喜欢,被鬼附的人却要住在这样的环境里。人类就是这样,神所预备的美好的伊甸园——这美好的恩典不能让他们满足,却为了一点的欲望,去随从魔鬼犯罪悖逆,一直与陷入罪恶之中。远离神所赐的青草地,溪水旁,落入死荫的幽谷,随从欲望,享受罪中之乐。就如一个屠宰场,在猪进入的路上撒下一路豆子,吸引猪一路吃着进入,死到临头悔之晚也。人们都知道家庭的幸福美好,可偏偏要去酒场、赌场、情色场寻求刺激,结果害人害己,这也是被鬼所附。

同时我们看见撒旦残忍地对人辖制:这鬼屡次地抓住他,常被人看守,用被铁链和脚镣捆锁,昼夜在坟茔和山间喊叫,又用石头砍自己。落在撒旦的权下,就是这样凄惨的下场。被控制不自由,身不由己,自害己身,无力挣脱,是罪的奴仆,就像以色列民在埃及法老的控制之下,受压制被苦待毫无指望,本为可怒之子。正像230首《荣耀释放歌》所写,“我曾被罪恶所连锁捆绑,真是不自由痛苦难当”,这是每个活撒旦权下之人的真实光景。

二、他对基督的态度,蒙恩的得救开始:畏惧主,呼喊主,恳切求

被鬼附的人受到辖制陷入疯狂中,不由自主,伤人害己,令亲属朋友,也为之心碎。今天许多家庭,也因一些为自己所爱的至亲所患的精神疾病或因着鬼附而痛不欲生。这破碎的人生导致家庭的不幸。偏离了正常的生活轨迹,失去理智,行动与野兽无异,亲属跟着遭殃。于是人们寻求各种办法,烧香打卦“安置”,但终不能改变悲惨命运,反而受害变本加厉。

这个被鬼附的人,“见了耶稣,就俯伏在耶稣面前”,这里我们看见,这个可怜的被鬼附之人,他早就渴望能挣脱污鬼的捆绑,尽管不由自己,一见到耶稣,他还是俯伏在地,表明他的谦卑,这也是他们蒙恩得救的开始。再者我们也看到,尽管魔鬼残暴成性,但污鬼也不由自主地屈服于耶稣大能。因为撒旦也知道自己虽然有权柄,但在掌管宇宙万物的上帝面前,最终也必失败。

他大声喊着说:“至高上帝的儿子耶稣”,污鬼知道耶稣是谁,深知主的全能,试探耶稣时也引用圣经上的话,它是撒旦的差役,很有能力,也有破坏性。知道耶稣却不信靠,甚至悖逆反叛,这就是撒旦的本性。接着说“我与你有什么相干?求你不要叫我受苦”。魔鬼知道耶稣,却不愿意信耶稣,认为互不干涉。在经文里,我们看见耶稣此前曾经吩咐污鬼从那人身上出来,但魔鬼不顺从,却屡次抓住他,变本加厉。这就让我们看到,一个人认识神,并不等于信靠神。有的人因信主会面临许多的属灵争战,不要以为各信各的,互不干涉。要知道,撒旦就是与神为敌,并有的攻击破坏能力,能破坏人与神的关系,所以我们用生命影响生命,要吸引我们的亲人一起信主,不给撒旦留地步,不留破口,同心抵挡魔鬼,魔鬼就离开逃跑了。邪灵知道他们在万王之王的权下,时候还没有到,求主不要吩咐他们下到无底坑中受苦。这也表明他们对于未来的苦刑是非常恐惧的。“求你不要叫我受苦,”这恳切的祈求,也发自那人的内心,他渴望得着自由,不再受污鬼束缚捆绑。

耶稣问他,“名字叫什么,他说,我名叫群”。这是因为附着他的鬼多。群,译作军团,当时一个罗马军团有六千人。这个人一定看到过行进中的罗马团的力量,他们的暴行在他心灵留下了阴影。他感觉使自己深受得折磨不只是一只鬼,而是许多的污鬼在他里面。我们可能对魔鬼权下的邪灵数目、活动踪迹和狡猾程度没有认识,因为他无孔不入,随时随在寻隙攻击,时时忙碌地控告我们,我们千万不可掉以轻心。

鬼就央求耶稣,准他们进入猪群。犹太人认为,猪是不洁净的,不饲养猪,但外邦人不受限制。污鬼长期控制的那人被赶出后,依然要继续行恶。我们看见撒旦的残暴恶毒本性,在于即使不能伤害一个不灭的灵魂,还要继续伤害那些只知道吃食、不会说话、没有思想的牲畜,以至于整群到都投下山崖淹死了。因为魔鬼本来就是行伤害、杀害、毁坏的。因着寻求,那人与耶稣相遇,主的一句话,那人的束缚捆绑得到了释放 ,我们看到主的慈爱怜悯全能与得胜。

耶稣赶出了污鬼,改变了这个可怜的人命运,城里乡下许多人来看,人们应该欢欣快乐才是。但我们看见格拉森人的态度,却很害怕,央求耶稣离开他们。这让我们看见格拉森人对世俗的贪爱,他们看见污鬼毁灭了猪群,让他们大受损失,得利的指望没有了。他们没有看见全能的主耶稣,没有顾及这个被污鬼所附的这个人痛苦,更不管这个灵魂的宝贵。甚至认为,耶稣干扰了他们安逸的生活,甚至挡了他们发财之道。今天,像哥拉森这地方的人很多 ,为了多赚一点钱,多得一点世上的好处,对于耶稣基督熟视无睹,甚至信了主还活在罪中,只盯着自己的钱包,不惜欺骗作假,诡诈坑人,对于魔鬼的试探诱惑毫不在乎。愿我们要常常警醒祷告守望,使我们不要贪爱世界,不要在罪上有份,不要既侍奉神又侍奉玛门,不要手扶着犁向后看,单单瞩目耶稣,仰望信靠他,过分别为生的生活,讨主的喜悦。这样就摆脱了撒旦的辖制,得着了属天的真自由。

三、得救后的改变,重新开始的新生:信靠主,得自由,见证主

最后,我们看见这个可怜的被鬼附的人,信靠主完全发生了奇妙的改变:“他坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来。”耶稣释放了他,得着了自由,恢复常人的形象,也成为神的儿女,他心存感恩,“坐在耶稣脚前”,虚心聆听主的教训。不再狂躁高喊,在主里面得享安息,只有完全谦卑主前的人,才能完全平稳安静,而且爱慕纯净的灵奶,一直因此渐长 ,以至得救。“穿着衣服”,回想以往的羞辱赤身裸体的不堪生活,深感愧疚,穿上了衣服,重新回归正常生活。真正悔改归主的人,耶稣给他穿上了义袍,用自己的宝血洗净了一切不义,赦免了一切罪孽,重新与神与人和好;“心里明白过来”,遇见主,蒙怜悯,得释放,获自由,奇妙的经历使他认识了耶稣,并且完全信靠他。心里明白过来,清醒理智,不再伤人害己,认识神,这也成为他得救后转变的动力,原来他一直是罪的奴仆,活在罪恶捆绑之中,无自由,受辖制,被残害,却被撒旦弄瞎了心眼,不爱神,单爱世界,在罪恶深渊里越陷越深。“你们必要认识是真理,真理必叫你们得以自由,”(约8:32),明白真理,使他得以自由,产生盼望,成为一个新造的人。

耶稣要离开时,他恳求耶稣和他同在,渴慕与主在一起,其实耶稣是以马内利的神,信靠耶稣后就随时随地都与我们同在,赐给胆量智慧和能力 。耶稣打发他回去,他是一个有力的见证人,现身说法,传说上帝在他身上所作何等大的事。他就满城传扬耶稣为他所行何等大的事 ,也就是到处福音作见证,拓展神的工作,荣耀耶稣基督的美名。

透过这段的经文,我们看到人在魔鬼权下的可怜光景,受束缚,被捆绑,不自由,耶稣怜悯慈爱恩待施行拯救,人只要谦卑悔改认罪,降服在主面前,主把每个灵魂都看为宝贵。我们蒙恩得救后,要寻求神,认识神,渴慕神,完全悔改成为新人,为主传扬福音,作见证荣耀主名。愿主更新改变我们,圣灵保惠师引导我们,警醒预备,靠主得胜有余,每一天都为主而活。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系山西的一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,钱柜777老虎机手机版保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

沙巴博彩是哪个国家的

基层传道人如何辨别精神病和被鬼附?

最近一段时间很多关于怎样来辨别区分精神病和被鬼附的话题,这也是一直以来困扰基层传道人的一个实际问题。在当下,基层教牧传道人对辨别精神病和被鬼附的知识和方法都非常缺乏,或是一知半解。在神学院校也很少开办这一类课程,以致不少基层教牧传道人对于精神病和被鬼附很难做出正确的区分,钱柜777老虎机手机版也因此未能向这些信徒提供适切的帮助。

版权声明

凡本网来源标注是“钱柜777老虎机手机版”的文章版权归钱柜777老虎机手机版所有。未经钱柜777老虎机手机版授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(tougao@fuyinshidai.com)、电话(010 - 5601 0819或021 - 6224 3972)或微博(https://weibo.com/cngospeltimes),微信(cngospeltimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明)”

捆绑得释放,靠主享自由——对耶稣在格拉森赶出污鬼的思考

不容错过

返回顶部
0.6863s