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  • 2019年06月10日 14:28|

你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。 你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。 你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。 (太6:5-8)

在犹太人的信仰生活中,有三件事极其重要,即施舍、祷告和禁食,而祷告是重中之重。圣经中提到祷告、祈祷、祈求等相关词语,更是不计其数,难以数算清楚,这可显示出犹太人是非常注重向上帝祷告的一个民族。这单在主耶稣的身上可以明显的看出来,祂在开始服侍的时候禁食祷告四十天,被捕前也是在客西马尼园中祷告,等等。(太4:1-10 26:36-46)

当然,根据圣经的系列案例来看,犹太人虽然重视祷告,被称为祷告的民族,但并非所有的祷告都是合神心意的祷告,或都是在神面前诚心诚意的祷告,如新约中的西门就希望拿钱收买彼得,从而获得按手祷告的能力,这既不符合神的心意,也显示他的动机不纯。(徒8:9-24)

主耶稣在登山宝训中就有一篇专门论及祷告的讲论,从中可以窥见当时存在的一些问题。当然,这也可以给我们提供帮助,知晓该怎样祷告,以避免事倍功半,甚至毫无意义。主耶稣在讲论中,首先针对当时祷告中存在的一些弊端,严厉的批评两种荒谬的祷告,而后针对性的以此教导人该如何祷告,才会蒙上帝的喜悦和垂听。

当时,犹太人当中存在的第一种荒谬的祷告是假冒伪善之人的祷告。主耶稣说:“你们祷告的时候,不可像那假冒伪善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。”(太6:5)显而易见,假冒伪善之人祷告的特点是爱站在会堂里和十字路口上,当然,根本原因是他们的动机出了问题,之所以与此,目的是为了让人看见,得着称赞,而不是为了神。

主耶稣对之嗤之以鼻,所以针对性的教导信众“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。”。(太6:6)要知道,主耶稣不是要求我们不能在明处或公开场合祷告,主耶稣之所以有如此教导,主要的目的是针对当时存在的弊端,而有的针对性教导。

目的是借此教导人祷告的时候,不是为了让人看见而称赞,最为关键的是让神看见而喜悦,所以主耶稣才特别针对这样的事,用了这些不一般的字眼教导信众。因此,我们当知道,祷告的关键点在于动机要纯正,在神不在于人,在此前提下,任何地方都是可以祷告灵修,亲近上帝的地方。

犹太人当中存在的第二种荒谬的祷告,是针对像外邦人那样重复无意义的祷告。主以此教导信徒,祷告不在于言语的多少而在于信心,“你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。 你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”(太6:7-8)

从中可以知道,外邦人祷告特点是喜欢用许多重复的话,目的是他们以为话多了必蒙垂听,否则,则不会被垂听。圣经中也有实际的案例反应外邦人的这种祷告模式,比如巴力先知们的祷告。(王上18:26-29)根据记载,巴力的先知们的祷告就是重复不断,反反复复的祷告,“从早晨到午间,求告巴力的名说:‘求你应允我们!’”(王上18:26)

可想而知,这种祷告没有任何意义,索然无味,不会有任何的效果出现,“没有声音,没有应允的。”(王上18:26)更为凶残的是,最后他们竟然采取自残的办法,以求感动神灵,“他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。”。(王上18:28)但,有何用呢?

具体归纳起来而言,外邦人的祷告,主要有两个特点:一是喜欢用许多重复且毫无意义的话,甚至有时候还会狂呼乱叫,“从早晨到午间求告,求告巴力的名”、“他们狂呼乱叫”。(王上18:26,29)之所以有如此,归根结底是对他们神灵的不信任。二是在没有得到应允的情况下,会采取更为残忍的自残举动,“用刀枪自割、自刺,直到身体流血。”(王上18:28)之所以自残,就是希望以此引起他们神的注意。

对于这种祷告方式,主耶稣当然不会喜欢,这种以自残而博取同情,且又没有信心的祷告,是主耶稣所不允许的,我们需要避而远之。但,这种方式却实实在在的存在于犹太人中,不断的影响侵浊着他们,所以主耶稣才要求跟随他的人,“你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”(太6:8)

我们千万不要以为,主耶稣既然什么都知道了,所以就不需要祷告了。其实不然,主耶稣在这里教导的重点,是让人不要用许多重复无意义的话,像流水击打磐石的声音一样,重复,但千篇一律,且没有任何实质意义。“重复”,在原文中就有流水击打磐石声音的意思,意思就是重复不断,漫不经心,反反复复。这种祷告看似话多,但实际上是出于不信不虔。

对于主耶稣的教导,我们要树立正确的认识,善于总结,抓住要点。一方面而言,我们的祷告即要动机纯正、注重内心的虔诚,也要知道祷告的对象应是主耶稣,而不是为了博取人的喜欢和称赞才如此;另一方面而言,我们的祷告也要出于信心,不能边祷告边以为神不知道,对神不信任,而用许多重复的话,反反复复,也漫不经心,那就是我们的问题了。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,钱柜777老虎机手机版保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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