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五旬节的默想 (二):预备心灵,接受圣灵

 圣灵降临节,又称五旬节。按以色列的传统在这一天纪念庄稼的丰收。后来成为纪念上帝在西奈山,向摩西颁布十条诫命并与选民立约的日子,这是在逾越节后的第五十天,所以称为五旬节。到了新约时期,耶稣降世,受死复活四十天后升天,第五十天后的主日,被差遣的圣灵降临。刚才的经文就记载了这样的事实:当时门徒聚集在耶路撒冷,圣灵从天而降,圣灵的能力充满了所有门徒,因此他们大得能力,也大有勇气,向前来过节的犹太人和外族人宣讲耶稣基督复活的见证,当场就有三千人悔改归入复活的耶稣基督名下,并接受赦罪的洗礼。我们的信仰根基由三位一体组成:圣父、圣子、圣灵,三个位格互为一相辅相成,同尊同荣同权,工作侧重各有不同,圣父是成就创造维护工作,圣子成就赦罪救赎大工,圣灵启示引领成就成圣的工作。所以传统的五旬节因圣灵降临成为基督有形钱柜777老虎机手机版的诞生日,也成为钱柜777老虎机手机版走向世界见证基督的新纪元。在五旬节的下一个主日,就后成为“圣三一主日”,以纪念三位一体的上帝。在五旬节来临的日子里,我们一同在神面前默想,如何认识圣灵,相信、接受圣灵,预备自己的心灵,真正行在神的旨意当中,让圣灵自由运行做善工,见证主的荣美。求神带领我们的思考:

一、认识圣灵;全备的救恩

在当年耶路撒冷那次国际化的大聚会中,发生了一件特别事件,圣灵实实在在降临其间:“从天上有大响声下来,好像一阵大风吹过,又如火焰显现出来,分开落在他们头上,他们就被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”。(徒2:3)作者路加并不是这件事的目击者,可能根据别人讲述,再现当时的盛况,揭示圣灵的降临及工作。

其实在此以前,圣灵一直在做工。在起初创世纪的创造中,神的灵运行,神的灵参与做工。运行在水面上,造成了万物;耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。此后,圣经记载;圣灵一直与神同在,一同做工。三位一体的基本要道,是我们信仰的确据。因此现在我们诵读使徒信经,其中就专门提到说,“我信圣灵”。这是我们的发自内心的信仰告白,永不变更,所以我们应该对圣灵有所认识。士师时期,“耶和华的灵大大感动参孙”(士14:6),他作为拿细耳人,出生前就被神拣选,终身事奉耶和华,然而后来失败堕落,经不起妓女大利拉的情色迷惑,耶和华离开了他,他把心里所藏得力之源的告诉她,失去圣灵的能力。在失败中,他被非利士人抓住剜掉双眼,锁链加身,在无尽的屈辱中求告神,后来圣灵大大感动他,他重新被圣灵感动,与敌人同归于尽。在旧约圣经里,圣灵感动许多神的仆人,当他们不断违背神的旨意时,圣灵就离开他们。如扫罗蒙召时,撒母耳事先对他说;耶和华的灵必大大感动你,你就要与他们(先知)一同受感说话,你要变为新人。(撒上10:6-10),但他悖逆犯罪后,圣灵就离开了他。(撒上16:14);大卫有神的同在,圣灵与他一起击杀歌利亚,他后来为自己犯罪后悔,写了著名的悔罪诗诗篇51篇,向上帝祈求说“不要丢弃我,使我离开你的面,不要从我收回你的圣灵”(诗51:11).在旧约时期,圣灵不仅感动先知、祭司、君王、士师,而且也感动一些人去做特殊的事情,比如比撒列被神的灵充满,就用聪明智慧和悟性,担当督工,建造会幕、约柜及各样的器皿,又为大祭司制作所有的衣物(参出31、35、36章)。总之,旧约时期,圣灵感动特定的人,只充满个别人。耶稣降生,道成肉身,成就了宝贵的救恩,他自有永有,是完全的人,又是完全的神,三位一体,与神平等,大有权柄,显示恩典和真理,所以耶稣生平,圣灵相随相伴,圣灵也见证了耶稣的降生、侍奉、受审、被杀、钉死、复活、升天。在耶稣即将离世时,他祈求父神赐下保惠师圣灵,使他离世后 ,使他的门徒与所有的信徒同在,帮助他们,安慰他们。所以我们明白,五旬节圣灵降临,向众人显现,使人认识圣灵,得着圣灵的能力,与神同工。

二、相信圣灵,完全的信靠

当时在现场有虔诚的犹太人从各国来,住在耶路撒冷,见这奇特异象,听见门徒用他们的乡谈说话,甚为纳闷,众人惊讶猜疑相问,甚至有人讥诮说“他们无非是新酒灌满了。”当年人们对圣灵持怀疑的态度。今天人有仍持怀疑态度,有人说圣灵看不见摸不着,怎么证明有圣灵?

我们基督徒相信:圣灵是实实在在的。新编赞美诗62首《圣灵如风歌》形象描述了圣灵如风、如泉、如油、如剑、如火一样,看不见,却能使人真实感受到威力无穷。约3:8耶稣与尼哥底母谈到时就说“风随着意思吹,你听见风声,却不晓得从哪里来,往哪里去,凡从圣灵生的,也是如此。”圣灵就是如此,你可能不明白原理,但可以让你感受到,并且有强大的能力。正如你坐高铁时,电的能力,你看不见摸不着,却可以推动高铁,产生巨大能力,快速奔跑。圣灵也是这样,蕴藏在无尽的奥秘之中,做感动引领催促的作用,能改变一个人生命。甚至能查验一切,我们信神也信圣灵,圣灵也就是神。“神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实来敬拜他(约4;24)。”圣灵降临,钱柜777老虎机手机版初建,众人心里火热,有一个人,名叫亚拿尼亚和妻子变卖了田产,奉献给神,却私自留下一点,自以为没人知道,彼得指责他,“为什么撒旦充满你的心,叫你欺哄圣灵,不是欺哄人,而是欺哄神”,于是夫妻二人先后都仆到毙命。可见圣灵就是神,无所不知,无所不在,无所不能,他全知、全能、全善、全权、全权、全爱,值得我们完全信靠仰赖。主耶稣应许我们说“你们心里不要忧愁,你们信神也当信我”(约14:1),又说:“你们当信我,我在父里面,父在我里面。”(约14;11)。圣灵的工作与圣父、圣子的工作是一致的。神是独一的神,可是我们在起初创造时读到,神说,我们要照我们的象形造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”可见“我们”就是包括圣灵。在每一次接受牧师祝福时,都说,“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动与引领,常与你们同在。”(林后13:14)都足以证明圣灵就是神,所以我们应当笃信不疑。

三、接受圣灵,重新得生命

圣灵在五旬节被差遣,自天而降,“忽然自有响声下来,充满他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们的头上”。他们接受了圣灵。耶稣复活以后,当门徒正在一间屋子里聚集的时候,耶稣来站在他们中间说“愿你们平安”。后来就像他们吹了一口气,说“你们受圣灵”,这时门徒就都受了圣灵。(参约20;19-20)这是两次接受圣灵的记载。使徒行传又称圣灵行转,一开始就讲,耶稣升天前,门徒问他说,你复兴以色列国就在这时候吗?耶稣说,父凭着自己权柄锁定的日期不是你们可以知道的,但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚直到地极,做主的见证。(参徒1:6-8)此后门徒和一些门徒一起在一间楼房祷告了十天之久。他们这是接受圣灵的过程,耶稣复活向他们显现,因怕犹太人门就关了,主向他们吹气,他们虽接受了圣灵,但是胆小没有能力的。经过十天的恒切祷告,五旬节圣灵降临,他们接受圣灵大有能力和胆量,大胆为复活的主作见证,不再惧怕犹太人的反对迫害,曾经三次不认主的彼得起立,做了基督教第一篇著名的讲道,宣告上帝的日子已在耶稣基督里来到了,十字架上的牺牲绝非偶然,乃是神永恒的计划。公开见证耶稣的复活,并且得着荣耀。众人听见这话,觉得扎心,他们被圣灵充满的信信息甚为感动,于是问‘我们当怎样行?’这就是接受圣灵的果效,我们有没这样的感动与经历,关键就是要接受圣灵,接受圣灵才能生命更新。

在约三章记载,那个叫尼哥底母的法利赛人,是一位有地位、有学问、有道义犹太人的官,夜里来见耶稣,耶稣宣讲了一段著名的论重生的要道。面对他的疑惑,人已经老了,岂能进母腹再生一次吗?指出“人若不重生,就不能见神的国,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国,从肉身的是肉身,从灵生的,就是灵,并且强调你们必须重生”,所以基督徒必须接受圣灵,唯有接受圣灵才能重生。在旧约民27记载摩西的接班人约书亚,之所以蒙神使用担当大任,主要是他心中有圣灵。耶和华对摩西说‘嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的人。你将他领来按手在他的头上’(民27:18);约书亚的希伯来原文就是“拯救者”的意思,预表主耶稣基督,也是满有圣灵的能力。所以我们接受圣灵,才能藉着启示感动和引领使我们认识真理,不至于如羊走迷偏行己路,回转过来从而更新生命。“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林后5;17)。这个更新,就如以西结先知所预言的:“我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,是他们顺从我的律例,谨守我的典章。他们要做我的子民,我要做他们的神。”(结11:19-20)

四、预备自己,顺服神旨意

他们得着圣灵的浇灌,在于前期的预备。在此前,路加福音24:49耶稣曾教导门徒说‘我要将父所应许的降在你们身上,你们要等候,直到你们领受从上头来的能力;耶稣升天前曾嘱咐说“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗”。(徒1:4--5).耶稣给他们时间,这十天时间不是耽延,乃是让他们专心同心合意祈祷,忍耐等候,预备自己。也让他们切切祷告,倒空自己,预备心灵,迎接圣灵降临,让圣灵充满。到了五旬节门徒就被圣灵充满了,“五旬节到了,门徒都聚集在一处,忽然圣灵充满了他们所坐的屋子---他们就被圣灵充满,说起别国的话来。”这里我们看见圣灵的主权,“他要怜悯谁,就怜悯神,要恩待谁,就恩待谁”。(罗9:15).同样圣灵充满的前提是,必须专心预备自己,圣灵愿意充满谁就充满,圣灵是主动的,门徒是被动的。

所以,作为今天基督徒来说,忍耐等候十分重要,我们必须与主同行听神吩咐,既不抢先也不落后,行在神的旨意当中。大卫王是合神心意的人,他更是一个等候神的人,“我的心静默无声,专等候神,我的救恩是从他而来”(诗62;1)”;“我的心哪,你当默默无声,专等候神,以为我的盼望是从他而来”(5);相反,扫罗就是因为稍有胜利就骄傲自大,他没有忍耐等候听从撒母耳,不顺从神的旨意,代替祭司匆忙献祭,结果被神废弃;以赛亚先知也说‘你们得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。’(赛30:15);当年主耶稣在地上,工作非常忙碌,但他晚上还要退到旷野或山上整夜祷告,在神前安静等候,寻求能力。在受难周的周三,被称为静修日,“耶稣就离开他们,隐藏了。”(约12:36)所以我们应当预备自己忍耐等候。

今天我们生活在一个快节奏的后现代时期,科技的进步、物质的极大丰富,可以满足人的任何欲求,人们的心无比浮躁,一切都追求快速、高效、速生,甚至拔苗助长,结果身心反受其害,各种疑难病症不育不孕都是各种激素催生的食物导致。街上到处是行色匆匆的人们,心情紧张,步伐快捷,在都市丛林过着疲累紧张的生活,甚至顾不上自己身体,更难以顾及家人亲情,无法享受生活的乐趣,更顾不上欣赏一切美景。一位探险家,率队到南美丛林中探寻古老的印加帝国文明,你们雇佣了当地土著作为向导和挑夫,那些挑夫脚力过人,尽管背负重担,却仍健步如飞。以至总要探险家喊休息,让挑夫停下等候他们。到第四天,一早醒来,探险家让翻译催促挑夫,打点行李上路,但被拒绝。经过沟通才知道,当地土著的一个风俗,这是一种耐人寻味的风俗;他们三天后休息,是为了让灵魂能追上疲累的身体。今天的人们身心疲累,已经魂不附体了。我们却要警醒,预备自己忍耐等候。所以在诗篇46:10说“你们要休息,要知道我是神。”正如神给以赛亚先知的应许“疲乏的,他赐能力,软弱的,他加力量,就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒,但那等候耶和华的,必从心得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:29-31)

五、引人归主,做主的见证

主耶稣复活后,在加利利山上,向门徒颁布了大使命;“天上地下所有的权柄都赐给我了,你们要去,使万民作我的门徒,奉圣父圣子圣灵的名给他们施洗,凡我所教训你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。(太28:18-20);此后又说“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚直到地极,做主的见证。”(徒1:8),果然到了五旬节,他们“就被圣灵充满,说起别国的话来”不管帕提亚、玛代人、以兰人和住在米索不达米、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕比亚一带,从罗马来的客旅,或是犹太人,或是进犹太教的人,革利地和阿拉伯人那个国家的人他们都用能听得懂的乡谈,使所有人明白的,那么究竟说什么?这很重要,“讲说上帝的大作为”,这就是传福音作见证。彼得在圣灵五旬节受了圣灵,为主做的第一件事就是为主证道,宣讲耶稣基督从死里复活的救恩,引人归主。施洗约翰在母腹中就被圣灵充满,他出生后,在旷野传道穿着骆驼毛衣服,腰束皮带,吃的蝗虫野蜜,为主预备道路,传讲:天国近了,你们应当悔改。(路1:15-17)“这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,于是许多人归服了主”(徒11:24)。神的忠仆做工行事,都是有圣灵充满,从而改变,成为见证,以生命影响生命。《天路历程》的作者本仁.约翰出生在一个贫穷的补锅匠家庭,从小不爱读书,少年时行为是叛逆之子,他不会想到,一个补锅的匠人,竟然蒙神呼召成为传道人,受洗后成为新人,圣灵带领他讲到大有能力,每次讲道,英国的贵族和显赫政要都前来听道。曾有一次主日,有三千人涌来听道,一半人进不了门,只好失望返回。他自己进入教堂也要从教堂的的后门,从密集的人头上被抬到讲台上讲道。他独特的讲道风格,就是依靠圣灵的能力,把圣经真理直截了当说出来,既真实又感动人心。他写作的不朽名著《天路历程》,被译成200多种文字,成为除圣经之外翻译本最多的书籍之一。之所以成为名著,本人约翰不是用世俗标新立异的词汇,不卖弄一些时髦的字眼,书里的对话直接引用圣经,出于圣灵带领,神的话语没有一句不带能力,所以才有融化人心的力量。圣经布道王子司布真是英国罕有的布道家,他六岁时就读,爱不释手,一口气读完,直到58岁去世,一共读了200多遍,平均一年两遍。

在纪念五旬节这个特殊的日子里,我们一起思想当年耶稣门徒的经历,感悟逐渐认识圣灵得着真理和自由,从而相信圣灵,满有依靠,接受圣灵,更新我们得着重生,预备自己,藉着圣灵的洗,使我们与主联合成为一体,于是有了圣灵的印记,得着圣灵的的凭据,同证我们是神的儿女,同为后嗣,圣灵同在,我们成为属基督的人,愿我们广传福音,引人归主,靠圣灵行事,随圣灵引导,活出丰盛的生命,荣耀主的圣名,阿们。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系山西的一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,钱柜777老虎机手机版保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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