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  • 2019年03月07日 16:37|

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在中国钱柜777老虎机手机版史上,发轫于民国时期的基督教乡村建设是一场值得关注的运动。这场运动在一定程度上改变了中国乡村的面貌,提供了农民的素质。而晏阳初就是乡村建设积极的领导者之一。

1890年,晏阳初出生在四川巴中县的一个师塾之家,虽然生在传统家庭,但其父亲颇为开明。将他送入西方传教士兴办的学堂里接受西式教育。

晏阳初在十一岁的时候接受洗礼,成为虔诚的基督徒。平等、博爱的思想从此在这个中国人的心里扎下了根。1913年二十三岁的晏阳初以第一名的成绩考入香港大学。1916年他考入美国耶鲁大学,攻读政治学与经济学,获学士学位。

1918年,晏阳初赴法国参与第一次世界大战,任北美基督教青年会战地服务干事。在这里,他看到数十万的中国劳工不仅生活困苦,还经常受到西方人的欺凌,且这些中国人不仅愚昧无知更有着“哀其不幸、怒其不争”的诸多恶习。同胞们的不幸和无知,深深刺痛了晏阳初的心。欧洲战场上的所见所闻,使晏阳初对自己的民族乃至所有弱势的族群进行深刻的反思,萌发了通过兴办平民教育,乡村建设,以达到改良国民,振兴中华的理想。

战后,他到普林斯顿大学深造,1920年在普林斯顿大学研究院获硕士学位。当年晏阳初回国,在上海基督教青年会全国协会智育部主持平民教育工作,开始了其献身平民教育事业与乡村建设的传奇一生。

当时在华钱柜777老虎机手机版看到了广大农村的需求,极力倡导“农业传教”。 “美国农业之父” 包德裴在《乡村钱柜777老虎机手机版与乡村问题》一书中指出,钱柜777老虎机手机版不仅是宗教生活的管理者,也应在乡村建设中扮演更重要的角色;要求乡村牧师不仅需要知道医治灵魂,还应当成为当地社区领袖,接受诸如农业耕作、农场管理、农业教育等方面的培训。

而来华的传教士根据中国现状,发展了其学说指出:“通过培养农业领导人不仅仅是为改善农村经济,而且还能把基督教信仰的种子播进农民的心田,以此实现中华归主”。因此“农业传教”不仅是改善中国农民的生活,更是有着传福音的目的。

另一方面,社会福音思潮进入中国时,正值动荡的近代时期,不少有识之士都在寻找救国道路。社会福音派因其强烈的社会关怀,得到了钱柜777老虎机手机版和社会上不少人的重视,一时间“基督教救国论”甚嚣尘上,晏阳初与吴耀宗、吴雷川等钱柜777老虎机手机版人士对其趋之若鹜,成了当时钱柜777老虎机手机版的显学。他们倡导在中国社会实践主的爱,将基督精神播撒在中国,建立基督化社会,改变国家积贫积弱的问题,达到中国崛起的目的。孙中山对此颇为赞赏,他曾指出“中国各地的基督徒倘能建设强有力的基督化社会,这便是基督教对中国的最大贡献。”

在农业传教与社会福音两种思潮作用下,晏阳初决定开始乡村建设的事工。和许多在象牙塔的理论家不同,他是位有作为实践者。他积极提倡“博士下乡”,并且身先士卒,举家迁往农村。他的同事有不少是留学归来的博士、硕士,他们舍弃了大学校长、教授的工作和当官升迁的机会,来到农民之中,探索农村建设、民族富强的道路。

晏阳初自称“三C”影响了他的一生,即基督(Christ) 、孔子(Confucius)和苦力(Coolies)。他说:“我是中华澳门金沙娱乐官网与西方民主科学思想相结合的一个产儿。我确是有使命感和救世观。我是一个传教士,传的是平民教育,出发点是仁和爱。我是革命者,想以教育革除恶习败俗,去旧创新,却不主张以暴易暴,杀人放火。……我相信‘人皆可以为尧舜’。圣奥古斯丁说:‘在每一个灵魂的深处,都有神圣之物’。人类良知的普遍存在,也是我深信不疑的”。

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要改变社会,先要改变人,则这必须从教育入手。1923年,晏阳初成立了著名的中华平民教育促进会(简称“平钱柜777老虎机手机版”)。1926年他选定河北定县为平钱柜777老虎机手机版实验区,开启了轰轰烈烈的乡村建设运动。在开展普及教育的过程中,逐渐形成乡村建设的整体思路。晏阳初将中国农村的问题归为 “愚、穷、弱、私”四端,主张以文艺、生计、卫生、公民“四大教育”分别医治之。这一教育主张和他们所实施的工作包括:

愚:他通过学习艺术教育和普及科学澳门金沙娱乐官网知识开发民智。他们编写了600余种平民读物。选编了包括鼓词、歌谣、谚语、故事、笑话等60万字的民间文艺资料,搜集民间实用绘画、乐谱等,组织歌咏比赛、农村剧社,举办各种文艺活动。

贫:他举办农业科学研究,开展实验农场,改良猪种和鸡种;对农民进行“生计训练”,如农推广良种、防治病虫害、科学养猪、养鸡、养蜂,组织农民的自助社、合作社、合作社联合会,广泛进行信用、购买、生产、运输方面的经济活动。

弱:他通过实施卫生教育,创建农村医药卫生制度,村设保健员,联村设保健所,县设保健院。1934年,全县建成这一系统,农民每年人均负担不过一角大洋。在控制天花流行,治疗沙眼和皮肤病方面取得明显成绩。

私:晏阳初认为平民教育的基础在于识字教育,中心是公民教育,以养成人民的公共心与合作精神。他们出版多种公民教育的材料,进行农村自治的研究,指导公民活动和开展家庭教育。

尽管乡村建设运动被某些激进者视为“改良主义”,有人批评效果太差,未能挽救农村破产的命运。而钱柜777老虎机手机版内的基要派也批判此举徒劳无益,不如直接地宣讲福音,救人灵魂。其实,教育本来就是一个迟效的事业,对教育改革不能持过于简单的评价。

晏阳初曾坦言困难和他的态度:人才短缺、经费匮乏,面对内忧外患和天灾人祸,教育改革难被重视。改造民族生活之大计,决不会急功近利,只能脚踏实地、一点一滴去做,经过几代人的努力,才能达到目的。而从传福音角度看,当时很多农民在贫困线上挣扎,为生活奔波,迫切希望得到帮助。而乡村建设运动是出于对农民的爱发起的,是以身体力行见证基督的爱,因此,岂能说晏阳初等人不是传福音呢?

尽管遭遇种种非议,但晏阳初还是坚持了下来,而且他的工作也没有白费。据上个世纪八十年代初河北省的材料,由于平钱柜777老虎机手机版当年的工作,定县已成为无文盲县,已消灭天花。当年平钱柜777老虎机手机版引进的良种猪、优质白杨和良种苹果,现在依然享誉河北,致富于民。

二三十年代轰轰烈烈的乡村建设运动因抗日战争的爆发而中断。但晏阳初没有倒下,他积极参与抗日救亡运动。1940年,重庆乡村建设学院成立。晏阳初任院长。1942年,他创办抗日军人家属工厂。

1943年,美国为纪念哥白尼逝世400周年而建立的纪念委员会等倡议,由180位杰出教育家、科学家组成的委员会评选“现代世界具有革命性贡献伟人”,评选结果,晏阳初和实用主义哲学家杜威、物理学家爱因斯坦等10人当选。晏阳初成为唯一获此殊荣的华夏儿女。

50年代初,晏阳初将他的事业推广到国际上,在泰国、印度、哥伦比亚、危地马拉、加纳等国继续从事平民教育和乡村建设,被誉为“国际平民教育之父”。1987年,美国总统里根为晏阳初颁发“终止饥饿终身成就奖”,并祝贺他97岁诞辰。1985年,晏阳初终于重回祖国,并到四川访问。1990年3月一生荣神益人的平民教育家晏阳初在美国纽约安息主怀,享年百岁。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒,文中观点代表作者立场,供读者参考,钱柜777老虎机手机版保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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