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奉主名分享经文,哥林多后书 1:21节:那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。 

在基督里,不要叫上帝的圣灵担忧,不要再做长不大的“婴孩”,信主了,甚至是多年了,还是由着自己的性子来,以人来衡量神,以自己的心来度神之腹,这不行。“你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作:阴毒),都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”(弗4:30-32)

我们虽是圣徒,但也是凡人,不一定完全圣洁。处世度日,有时总不免情感会受到伤害,或者性情会遭遇试炼,或者受到委屈和挫折,包括病痛、纷争、损失等,就会使我们有时候忘记了我们的身份,从人的角度出发任意妄为。在基督里,我们作为基督徒的,就必须忍耐、宽容、谦卑、温顺,犹如我们想望他人所行的一样。并不是单为处理错误和恶习的。我们应该在神的里面陶冶并模造整个人生,包括内心以及外形,使骄傲降为谦卑,使我们的心倾向仁爱、柔顺、谦逊,这样上帝的圣灵就不会为我们这些儿女担忧了,就如我们不希望为自己的子女担忧一样,我们要将心比心,不要让上帝为我们担忧。 

在基督里,我们要为主的真理而不惧一切、忍辱负重的去宣扬和传播,“上帝愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望,我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。”(西1:27-28)古今中外,有多少先知和使徒为传福音而备受千辛万苦,甚至为主献上自己的生命!

在今天改革开放的形势下,我们享受神的荣耀,可以无所顾忌的传福音、做见证,与肢体和外邦人交通,做到神人共悦、荣神益人。主耶稣已使他的钱柜777老虎机手机版成为神圣真理的贮存所,他已将一项大工托付她,要她完成他的旨意和他的计划,拯救他曾表示如此关切,如此无限之爱的一切生灵。犹如太阳之于我们这个世界,他在道德的幽暗中出现——这公义的日头。他曾论到自己说:“我是世界的光。”(约8:12)他向他的门徒说:“你们是世上的光。”(太5:14)藉着反映耶稣基督的形像,藉着他们品格的优美与圣洁,藉着他们经常的克已,和离弃一切大大小小的偶像,他们便证实自己已在基督的门下受教了。他们不住地为仁爱、宽容、柔和、温顺的精神所薰陶,而挺身作基督的代表,给世人与天使观看。 

在基督里,我们应该努力成为义人。“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼。”(诗32:11) 成为义人是我们的幸福,因为“义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难”(诗34:17)我们因信称义了,不再会作为罪人站在上帝审判台前。正如这节经文第一句话所说,我们成为义人,不是因遵从律法,或者作了任何其他形式的工;“义人的脚步被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱”(诗37:23) 。

义人,要因信称义,“算”我们是义人。因为世人都犯了罪,亏欠了上帝,凭借耶稣宝血的祭献,与上帝重新和好,依靠上帝的恩宠和人的信仰,才能被上帝称为义人。马丁·路德据此突出“因信称义”,强调由于基督在十字架上的救赎奇功,神人之间的阻隔已被排除,信徒凭借信仰就可以与上帝直接交通,而无须以教宗为首的教阶制度作中介,这也是我们称上帝为父亲的原因之一 ,孩子和父亲交通还需要有人做“中介”和传话吗?那样会“变形”、会走样。主耶稣是我们个人的代求者,我们随时都可以向上帝祈求。我们一转向他,他就应答说:“我在这里。”

义人,不是肉体的义人,比如我们做点好事、慈善的奉献等,那是外邦人和异教徒也可以做到的,历史上犹太人曾经困顿地挣扎着,企图以自己的努力求得完全,可是全然失败了。基督已经告诉过他们:凭着他们的义,断不能进入天国。现在他就指出凡得以进入天国之人所具有的公义的品质。我们要完全,像圣母马利亚那样,顺服神;像上帝完全一样,──要与他的完全毫无二致。

我们应当打开心门,把自己的心掏空,把一切不属于基督徒的思想甩出去,给耶稣基督更多的空间填满我们,充满我们属灵的智慧;我们应当在自己小小的范围内作亮光与福惠的中心,犹如他在宇宙间一样。做人难,做义人更难,虽然如此,做义人是我们终身应该努力的一个目标,在天国里,没有人可凭自己的“义“进入。我们的“义”,必须消失在上帝的“义”中。《圣经》中说:“挪亚是个义人” (创6:9)、“约翰是个义人”(太1:19)、“哥尼流是个义人”(徒10:22)……,几千年来,主内有无数的义人,他们就是我们应该效仿的楷模,我们应该竭尽全力去学像基督,做神悦纳的义人。

(未完待续。本文为作者读经心得,作者为辽宁一钱柜777老虎机手机版圣宣组同工。)

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毋弟兄读经心得(三十九):在基督里(4)

在基督里,我们要承认自己有罪。这罪不是违法犯罪、杀人越货,而是过错。在基督里,我们不可有贰心或亵渎神的言行。在基督里,我们要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩。

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