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曾经有一本书叫《光与盐》,讲述了林巧稚、梅贻琦、晏阳初、吴贻芳等等中国近代十位基督徒的见证。他们有的是教育、医疗、媒体、外交领域中的先驱,有的是妇女运动、民事机构和社会工作的领导者。他们皆因其事业上的卓越成就而在中国的历史中留名,却很少有人知道他们的家庭背景、个人痛苦经历和坚定的信仰经历。

《光与盐》一经出版,就引起了不少基督徒的关注,一时洛阳纸贵,成为当时钱柜777老虎机手机版内的畅销书之一,这十位基督徒的见证感动了不少信徒。然而鲜为人知的是,早在四年前,《光与盐》的第二卷就已经出版,收录了十三位基督徒的见证。与上一卷重视科教文卫等领域略有差别,这卷较为强调民族主义。众所周知,民族救亡是中国近代最重要的思潮,是那个时代很多知识分子孜孜以求的目标,同样的作为中国的基督徒,也不例外。这些基督徒大都满怀赤城的爱国热情,在国家遭受外来侵略之际,致力于维护中国社会,坚忍地回应时代挑战。他们的价值观和他们所服务的机构,为重建中国社会以促进战后中国复兴于世界民族之林作出了贡献。

本书第一章是介绍颜永京与颜惠庆父子的见证。颜永京为美国圣公会在华早期牧者之一,他是中国近代著名的教育家与社会活动家。他除了牧养钱柜777老虎机手机版,促进福音传播,还积极投入到各种公益事业中。比如当时在上海的工部局规定华人不可进入外滩公园。颜永京深受基督信仰中人人平等的观念影响,又加上炽热的爱国心,对外国人侮辱中国的行径十分不满,他和同工联名写信向工部局提出强烈抗议,并在1886年7月的一天,和其他6位牧师,手捧《圣经》来到外滩公园,进行和平抗议。在正义面前,英国官员只好让步,允准他们进入园内,但很多华人还是被拒之门外。为此,颜永京等发起筹建了国人自己的第一个公园,为国人提供休闲场所。此外他还积极投入到禁烟事业中,为遏制鸦片贸易做出了贡献。而其子颜惠庆为中华民国政府总理、外交家,他在“弱国无外交”的处境中,尽最大努力维护中国的利益,在民国外交界享负盛名。

与上一卷仅收录基督新教的信徒不同,第二卷还收录了两位天主教徒的见证。他们是爱国老人马相伯与民国法学家、诗人吴经熊先生。马相伯是中国著名教育家,是震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学创始人兼首任校长,并参与了天主教辅仁大学的创办,他同时也是耶稣会神学博士。除了在钱柜777老虎机手机版、教育领域久负盛名。更为人称道的是,日寇侵华的日子里,已经九十高龄的马相伯,不顾年纪老迈,为了抗日救亡而奔走呼号,为抗战做了不少贡献。

有些信徒认为,基督徒爱国没有意义,社会上也有不少人指出,基督徒就是“洋奴”。可《光与盐》(第二卷)这本书,通过近代几位爱国基督徒的感人见证,驳斥了关于基督徒不爱国,不必爱国的错谬,是一部值得阅读的好书。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒,文中观点代表作者立场,供读者参考,钱柜777老虎机手机版保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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