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  • 作者:十木|
  • 来源:钱柜777老虎机手机版|
  • 2019年05月07日 21:44|

阿摩司,何西阿,以赛亚和弥迦是北国以色列耶罗波安二世和南国犹大王乌西雅在位年间的黄金四人组。阿摩司的出身并不如贵族以赛亚一般的尊贵,也没有富农以利沙的富足,没有祭司耶利米的祭司传统,更没有宰相但以理的职位高就。但,我却对阿摩司有非常不一般的情感。

他的出生平淡,只是万千牧人中的一位,但却被神呼召宣讲预言,他也是一位兼职的采桑工人,修剪桑树,但毅然随从上帝到北国发出预言,他不是北国以色列人,他出生在一个叫提哥亚的地方,属于南国犹大的境界。圣经说:当犹大王乌西雅,以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候,大地震前二年,提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列阿摩司对亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒(原文是儿子)。我是牧人,又是修理桑树的。耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言’”。他的所服侍的年代是在北国为耶罗波安二世,南国为乌西雅王在位的年间,是南北国国势都处于强盛中兴的时期,对安逸、奢华、不公、不义、敬拜偶像的以色列发出谴责,宣告灾难将临,神的审判将至。离开自己熟悉的舒适圈,去调整跟随从上帝而来的使命,这就是阿摩司令人钦佩的地方。

有多少人不愿意离开自己的安乐窝,更不愿意改变自己,认为自己挺好的,但这其实就是一种老我生命的体现,人不愿改变,如何成为新造的人,若有人在基督里,他就是新造的人,经文很多人都知道,但就是不愿离开自己的舒适圈,认为我已经习惯了,我都年纪这么大了,而找出充足的理由放纵自己的本性。阿摩司则是一位非常顺服的先知,他知道应该以什么样的事为重。

他所宣讲的内容其实并不是好听的话,而是指责审判让人反感的信息,没有退缩勇往直前;他虽在南国犹大,但却被呼召向北国发预言,特别攻击他们的不公不义,欺压贫寒,预言北国以色列将被掳。特别是他的预言至今都给我们很大的提醒。

“二人若不同心,岂能同行呢?……主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知,就一无所行。(摩3:3,7)

主耶和华说:日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,乾渴非因无水,乃因不听耶和华的话。(摩8:11)

到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。(摩9:11)”

阿摩司并不单单是一位执行力超强的先知,完全遵照上帝的启示将信息公开性讲明,他也是一位对国家对人民有爱心的代祷者。当神命火来惩罚以色列的时候,或就吞灭深渊,险些将地烧灭。阿摩司就说:“主耶和华啊!求你止息,因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?”耶和华就后悔说:“这灾也可免了”。他的代祷完全是基于他对同胞之爱,而他对同胞之爱更加体现出阿摩司是一位非常好的说客,因他深知上帝的心意,所求也就应允,反观我们,虽求的很多,但没有应允,那会不会是我们妄求呢?

阿摩司提倡一种公平公义的社会,不要欺压穷乏人,他有惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔的心怀。在我国,公正的思想也古已有之,“天公平而无私,故美恶莫不覆;地公平而无私,故大小莫不载”;“不患寡而患不均”;儒家“学而优则仕”“有教无类”等思想都体现了我国古代思想家对公正的追求。公正不仅是人类最古老的价值追求,也是社会制度的最高美德。

他清楚晓得异象的重要,阿摩司书以异象为结束,审判的信息也都是将来的事,异象也是有关未来的光景。因为箴言说:“没有异象,民就放肆”,他的异象使命感十足,如若没有异象,他也可以任性如约拿一般悖逆神。但支撑他去到北国宣讲信息的是上帝所给的异象使命,今天,上帝有给你异象?给你使命了吗?你是如何对待上帝所托付给你的异象使命呢?

有人说阿摩司也是开辟先知文学的历史,将上帝的启示以文以载道的形式书写出来,让后世明白,更让人对阿摩司的情怀加深一步。今天的信徒需要学习阿摩司,成为一个敢为天下先的勇者,更是一位愿意改变离开舒适圈的挑战者,他以爱心为基,以公平为辐,以使命为导向,完全书写出了一位合神心意的门徒的人生。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系基层钱柜777老虎机手机版传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,钱柜777老虎机手机版保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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