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耶稣荣入圣城——棕枝主日的默想 手持棕枝进入圣殿

经文:路19:28——44

按照基督钱柜777老虎机手机版的传统,今年的4月14日是棕枝主日。这是为了纪念历史上难忘的这一天,正如经文记载,耶稣曾经骑着驴驹,荣耀地进入了圣城耶路撒冷,当时的百姓手持棕树枝,把自己的衣服 铺在路上,将砍下的树枝铺在路上,高声欢呼赞美:”和散那,奉主名来的是应当称颂的,高高在上和散那。”直上云霄,盛况空前。刚才这段经文就记载了这一事件。此外太21:1—11、可11:1---11也分别记载了这一历史性事件。

纪念棕枝主日,也拉开了为期一周的受难周的默想,之后就迎来了七日的第一日主复活了,从而也使复活节的欢庆活动达到了高潮,近年来,许多钱柜777老虎机手机版与时俱进,从棕枝主日开始,逐渐恢复了对耶稣受难复活周的纪念崇拜灵修默想活动,藉着耶稣在地上最后一周的教诲和工作回顾,以及对十字架七言的的思想,使人们的心灵会受到震撼,在亲身参与中,更深深明白了神的大爱,领悟上帝的旨意,从而激励众弟兄姊妹奋勇前行。

进入棕枝主日的默想,在受难周及复活节即将到来之际,我们此时此刻就预备心灵,真正用心灵和诚实跟随主的脚踪,再次随他一起荣耀进入圣城,与他同欢同悲,再次相伴主一同走过苦路,在各各他山上与他相遇,再次用他钉痕的双手,抚平我们内心的恐惧、忧伤和不安,以致我们疲惫受伤的心灵,使主的圣爱再次感化激励我们,与他一起走十字架奉献舍己荣耀的道路。

下面我们一起从四个方面默想主在棕枝主日给我们的教训:

一、 再进圣城,应验圣经预言

耶稣本来是神的儿子,他甘愿舍弃天家荣华降卑来到世间,这是因为他的大爱,为救世人罪孽,甘愿降卑在世间受尽屈辱苦难,并且直到被钉在十字架上,这种舍己的爱就是因爱甘愿成伤,为了成就神宝贵的救恩。因着他的舍命流血,十字架成为救赎的记号,恩典的记号,成为神的大能。正如林前1:8“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人,却为神的大能。”

耶稣在世三十三年,他的出生、成长、生活工作,都与神同行,处处留下佳美的脚踪。他的活动轨迹,包括出生、受难、受死、埋葬、复活,在旧约圣经早有许多预言,逐一应验在他所侍奉的每个场所,也令人更加信服,他就是至高神差来的君王救世主。从亚伯兰罕、大卫之约开始,到后来的以赛亚、以西结等诸多先知,都一直预言伟大的弥赛亚。在诗篇的诸多篇章里面都预言了耶稣的言行,比如诗篇22篇生动形象描绘耶稣受难的情景,特别是诗篇24篇就预言了这位荣耀的王光荣凯旋进入圣城的情形,刚才我们所读的圣经就是应验神的话。在撒加利亚书 9章也预言了主进入耶路撒冷众百姓欢迎的情景,由此我们看见,圣经的宝贵启示预言,以及他的应验,无不体现上帝的全能伟大和奇妙救恩一脉相承。

二、义无反顾,勇敢坚定前行

到了新约,四福音书提到了几次耶稣进入耶路撒冷的事迹,比如刚出生不久的小耶稣,就被父母按照摩西律法规定,在满了洁净的日子带到耶路撒冷献给主。(参路2:22---28)那是耶稣还小,每年逾越节,他父母都要带他到耶路撒冷。(路2:41)。耶稣十二岁时他们又一起去耶路撒冷,守了节期,耶稣留了下来,而父母并不知道,找了三天,才找见耶稣在圣殿里坐在教师的中间,一面听一面问,凡听见他的,都稀奇他的聪明和应对,他的父母很希奇,母亲问:“我儿,为什么向我们这样行呢?你父亲和我伤心来找你?”耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”他说的话令他们不明白。也许今天我们也认为这很不近人情,但耶稣他清楚自己的角色,他也不仅是人的儿子,更是神的儿子道成肉身,为了成就神的旨意,完成神独生儿子在世间的救恩,他完全以天父上帝的的事情为念,尽心竭力完成上帝托付的大使命。幼年时期,他的属灵学习操练的道路就与众截然不同。这也给我们每个侍奉神的儿女,成为应当效法的榜样,应当牢记主的托付,不忘大使命,完全谦卑,渴慕真道,努力在神的真理上装备自己,“既然蒙召,行事为人就应当蒙召的恩相称”(弗4:1),“总要查验何为主所喜悦的事”。(弗5:10)。

由此我们也可看见,耶路撒冷在耶稣幼年的心中留下极其深刻的印象。在他后来做工时,也多次来到耶路撒冷,它定意要在耶路撒冷完成上帝荣耀的作为。耶稣的一生,与耶路撒冷的关系密不可分,在此处的每次所言所行,都有许多宝贵的教训值得我们深思揣摩,特别是临上十字架前的预备祷告灵修,都值得我们细细思想,对我们的灵命成长也有很多启发,滋养我们的灵命长进,激励我们爱主爱人,跟随他的脚踪勇敢前行。

耶稣再次进入耶路撒冷,踏上了一条不同寻常的路,也是一条不归路,是十字架流血舍命的路。他心里完全非常清楚,要面对受苦逼迫屈辱、甚至要流血牺牲,但他毫不退缩、胆怯、畏惧,在门徒前面,义无反顾,毅然前行,一步步走向各各他。

在耶稣一生短暂经历中,映照着十字架的影子。一出生就在冰冷破旧的马槽当中,出身卑微,经历了十几年的木匠生涯,每砍一木,钉一钉,都像是十字架上剧烈痛苦的预演;侍奉传道时,又多受讥讽冷嘲,这一切都预备他最后将饮的苦杯。当主指示门徒,他必须上耶路撒冷,受长老祭司文士许多苦,并且被杀,第三日复活时,甚至彼得就拉着他,他曾力劝“主啊,万不可如此,这事绝不临到你身上。”。耶稣转过来,对他说:“撒旦,退我后边去吧,你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(太16:21--23)耶稣多么坚决,他甚至把他所爱的门徒斥为撒旦,因为不体贴神的意思,体贴肉体顺从情欲,就是向魔鬼投降,就是与神为敌,这也给我们一个深刻的教训,就是凡事要体贴神的旨意,不可体贴肉体,放纵情欲,否则就会深陷在魔鬼撒旦的网罗之中。我们千万要警惕!

耶稣在后来被捕时,他何尝不能求天父差遣十二营的天兵来搭救他呢?他被挂在十字架上,又何尝不能从十字架上下来拯救自己呢?耶稣他完全清楚,从最后进耶路撒冷时,他就立定了心意,要走上舍命流血的十字架道路,为的成就天父旨意,完成神的救赎大工。他用身体力行,教导门徒“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”(太16:24)从而激励千万后来者,跟随主的脚踪奋勇献身。

三、巍然乘驴,彰显谦卑温柔

耶稣和门徒接近波法其和伯大尼,在橄榄山那里,打发两个门徒,告诉门徒,往对面村子里去,看见一匹驴驹子拴在那里,圣经说“是从来没有人骑过的”。耶稣是全知全能的主,他知道这是专门为他这为荣耀的王所预备的。主的门徒和驴驹子主人,没有经过任何商量,就把驴牵到耶稣面前,可见驴驹子主人也是个爱主的人,他情愿甘心乐意献上为主所用。

从这头驴驹子来说,以前他被拴在那里,没有自由,每天在这个小圈子转圈,主来了,要解开它,并且要使用它。这多像我们在神面前的光景,原来我们活在罪孽过犯当中,受魔鬼辖制毫无自由,只在罪恶的圈子里面打转。今天主寻找我们,他知道我们的心思意念,也知道我们的苦境,怜悯恩待我们,释放我们,使我们做他的儿女,为他所用,为的是给荣耀主名,这是何等值得感恩的祝福啊。

耶稣骑驴进入耶路撒冷,不是骑着高头大马,这要显明他是平安的君王,他的国度是平安的国度,耶稣从来没有用武力征服人,他清楚武力的有限,武力可以攻击人身,而不能征服人心,耶稣没有一兵一卒,却征服了古往今来千万人心,拯救了无数宝贵的灵魂,他改变人心的方法只有柔和谦卑怜悯和爱心。他教导门徒“要爱仇敌,为逼迫你的祷告,这样做就是把炭火堆在他的头上”,这就是以善胜恶,他也亲身实践了这个教训,在十字架上,他面对底下无知的敌人,替他们代求:“父阿赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。”正如有个寓言故事说:太阳和寒风比赛,看谁的威力最大,寒风劲吹,外边的人穿很多衣服仍冷的直打哆嗦,而太阳一出所有的人都感觉到了融融暖意。为了彰显他的温柔谦和,他舍弃了象征英雄气魄的骏马,骑着驴驹再进耶路撒冷。这也应验了撒迦利亚先知的预言,他作为至高上帝的儿子,道成肉身来到世间,充充满满有恩典有真理。荣耀尊贵的上帝却以最被卑微的温柔的方式,在地上做成了属天的工作,让上帝的国度旨意在地如天,他以无条件舍命的爱征服了世界,感化温暖了千万颗冰冷刚硬的心灵。

耶稣在地上最后三年工作的果效,让深受压迫的同胞开始认定,这就是他们期盼已久拯救他们的民族英雄,渴望他能振臂一呼,率领他们揭竿而起,甚至强逼耶稣做他们的王,推翻罗马帝国统治,这是当时民众的普遍认识,当然他们也期望耶稣能行神迹、施医治,甚至能让他们吃饼得饱---

然而他却骑在温顺的驴驹子身上,彰显了和平怜悯,也应验了以赛亚先知的预言“有一婴孩为我们而生,以一子赐给我们,政权必担在他的肩上,他的名称为奇妙、策士,全能的上帝,永在的父,和平的君,他的政权与平安必加增无穷。”(赛9:6)。这也与以色列人的盼望相差甚远,令他们大失所望,所以也发生了戏剧性的两个场景:在棕枝主日这一天,万人空巷,前呼后拥热烈欢呼,荣耀的王进城,接着几天后出他们又发出怒吼:“钉他十字架!”活在罪孽过犯中的人心,就是这样的险恶且变幻莫测。

四、荣入圣城,赞美声中的哀哭

耶稣进城,人们把衣服铺在路上,又砍来树枝也铺上,大声赞美欢呼说:“和散那,奉主名里啊的王是应当称颂的,在天上有和平,在至高之处有荣光。”当犹太人看见耶稣再次进入圣城时,他们不由地会想起,曾听到过他们的祖宗约书亚带领以色列民攻克耶利哥,一直进入迦南地得着应许之地,并成为他们的家乡,因此他们以为耶稣要征服耶路撒冷,并拯救他们脱离罗马政权统治。耶稣将要进城时,合城准备守节的人们惊动了,有人问:’这是谁”?众人说:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”(参太21:10—11)此时人们尽管不认识耶稣是基督,只以为他是先知,就愿意侧耳听他,于是满心欢呼,耶稣受到了人们的热烈欢迎,众门徒和百姓高声赞美,棕树枝的摇动和欢呼声此起彼伏,耶稣得到了极大的赞美欢呼,大大荣耀了神的名,只有祂配得这样的荣耀。欢呼。

如果换了我们,处于鲜花和掌声之中,我们会怎样?是否会洋洋自得,得意忘形,忘乎所以?耶稣却不是这样,他将荣耀完全归给上帝,他同时放眼耶路撒冷,更关心整个民族的命运,预知耶路撒冷将要在三十年后遭受蹂躏和毁灭的惨象,因着怜悯的心肠,不禁为此而失声哀哭说:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事,无奈这事现在是隐蔽的,叫你的眼看不出来,因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,并要扫灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。”因着对同胞命运的挚爱,他流泪哀恸,这实在令人悲伤,无法挽回的命运,这城里的人却不肯接受万王之王的眷顾,整座城里的人更难以理解他博爱怜悯的良苦用心。我们有无为我们身处国家城市的堕落的命运而流泪,为人们的悖逆而哀叹,因为每天有许多灵魂在无知迷茫中沉沦灭亡,灵魂堕入阴间,其中有许多是我们的挚爱亲人。

然而这一痛心,并未动摇他的毅力,耶稣毅然决然地重进耶路撒冷,经过客西马尼园的属灵征战,他完全顺服了上帝旨意,一步步走向十字架,完成了上帝的救赎大工。

今天我们在这特殊的日子里,再次默想耶稣当年的事迹,追随耶稣的脚踪,体会他的心路历程,感受当年欢呼雀跃的场景,思想他的谦和温柔,以及他对国家同胞的挚爱,使我们更多明白上帝的心意,同时也预备我们的心灵,再次随他的脚踪,一步步走向各各他髑髅地直到与他同死同埋,与他一同复活,和他一起走十字架的道路,让主的心不再孤单,让我们的心不再冷漠,让主的爱激励感动我们,与复活的主相遇,使我们生命更新,献上自己,为主而活,见证主名,荣耀天父。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系山西的一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,钱柜777老虎机手机版保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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